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遥远文明的默殇

康荃 湛江市二中 高一(26)班

      一声声抽泣,一声声叹息,千年的纷扰、尘世的喧嚣,感慨着后世的访古探幽者。“朝为耕种人,暮做刀枪鬼”,岁月的狂潮残忍地淹浸着无辜的生命。翻开《千年一叹》,呈现的不是文化的灿烂与辉煌,而是她的败落与颓废:这些断壁残垣的背后掩埋着一个个民族的孤傲与脆弱,如今已经沉淀为支离破碎的文化——让人不仅怆然神伤。

喜欢历史,源自它的凝重、坎坷和秘藏的幽暗。但历史也是旋转着的恐怖。金戈铁马踏碎了太多的宁静与安稳,浓重的硝烟掩埋了太多的痛苦和屈辱,满地的战旗绵延成一条通向远方的路,似乎在诉说着历史本真残酷而无情的面目。

两河——底格里斯河和幼发拉底河,曾经辉煌,曾经沧桑。人类从这里开始,刀耕火种,打造文明。古埃及在奴隶时代建造了金字塔和狮身人面像;古印度时期便屹立着千年神佛——婆罗浮屠;透过亘古如斯的断臂女神,透过比象形文字更发展了一步的线型文字,我们看到了爱琴文明创造的神话。还有安第斯山脉的神秘巨石文化;汇集了数学家、祭师技能于一身的玛雅文明;克里特岛米诺斯王宫以及将欧洲文明的起源提早了整整一千年的米诺斯文明……

我们随着秋雨先生的文字,踏上了时光倒流的旅程,古代的气息越过岁月的隔阂走到我们的身边。

伟大,与空间是气势,与时间是韵味。于是,喧嚣和破坏的念头滋生了。叱咤风云的车轮碾过战火和硝烟,帝国建立了。朝代一次次地变更着,不便的却是百姓流离失所的眼泪。汪尔达人一把火葬送了罗马帝国的辉煌,希腊美轮美奂精雕细刻的大理石在马其顿军队金戈铁马的一阵折腾之后,简直化为韲粉;玛雅文明也许应该庆幸自己自生自灭又不为人知,于是宏伟壮丽的太阳、月亮、金字塔等得以全尸以存,但是数千册写在风干的无花果树树皮上的典籍还是被入侵的西班牙人烧了。

马克思说,暴力是每个孕育着新社会的旧社会的助产婆。还有很多人把战争当作推动文明进程和社会变革的重要力量。

但放纵的结果只能是收敛,挥洒的结果只能是服从,没有任何一种权力是为所欲为的。余秋雨先生在《千年一叹》中,曾问一位儒雅的巴格达老人为什么伊拉克和很多国家关系紧张,这位老人自豪的回答:因为巴格达太美了,他们嫉妒。当余先生问一位14岁的伊拉克女孩是不是觉得美国讨厌时,她竞用流利的英语说,你是说它的人民还是它的政治?人民不讨厌,政治讨厌;他没有理由强加于人。“你讨厌美国政治,为什么还要学习英语?”“语言是文化,不一定属于政治!”一个14岁的孩子竟有如此惊人的逻辑合理性,我深深体会到伊拉克人民的质朴善良和令人折服的智慧。

也许是因为炫目的美丽,也许是因为聪颖的智慧,也许是因为倾倒的善良,这一切的一切都面临着摧毁和杀戮。人类,为什么这样和自己的同类过不去?

看看历史,几乎所有的文化都会教化自己的子民去自私——要保护自己已有的,夺回被别人抢走的,最好多多拿回别人的。

文明传递的,竟然是这样一种互相摧毁?!

谁都只想到自己的利益,谁都只想到自己的和平,谁都以这样的目光期望和平。

想起了《浮士德》中的一句话:为什么历史的重复总是以悲剧开始?我们如今的世界经历了这么多次的文明消亡,踏过了那些仿佛是被我们传承的奥秘。遥远文明在时间的隔阂下,让我们看不到那辉煌背后的艰辛。

正如先生所说,站在那一片断壁残垣、荒草遍生的废墟中,不能不感慨华夏五千年文明是怎样苦打苦熬到今天的。

文明的血脉沿着历史的伸展传承下来,当我们触摸到它的灵魂,受到它的脉搏的时候,让我们静下来思考,应当怎样携着中华五千年的文化,走向世界,走向未来。